Israel es Jacob, hijo de Isaac, hijo de Abraham. Jacob es
hermano gemelo de Esaú. Isaac tenía sesenta años cuando Raque dio a luz. Jacob
trabo su mano al calcañar de Esaú. Por eso fue llamado Jacob. Jacob era un
varón quieto. Esaú hombre del campo. Gén 25:26-27.
Israel es el nombre con el cual se conoce al pueblo
escogido por Adonaí, a través de toda la historia. El conjunto de los
descendientes de Jacob se les llama Israel. Este nombre Israel lo asume de su
padre Jacob. Este nombre fue dado a su padre cuando vivía. Gén 34:7.
Con este nombre Israel se le conoció en la peregrinación
del desierto. Ex 32:4, Dt 4:1, 27:9. También se les llamó hijos de Israel.
Hasta la muerte de Saúl, estas dos expresiones, Israel e hijos de Israel, en un
sentido nacional, engloba el conjunto de los hebreos, sin distinción de tribus.
Por diversas causas, entre ellas la geografía de las
tierras habitadas por Israel, después de la conquista de Canaán. Se separan en
Judá e Israel. La distinción fue reconocida por ellos mismos antes de
efectuarse la separación entre los reinos de Judá e Israel. 1 S 1:8, 17:52,
18:16.
2.
Israel dividida después del reino de Salomón.
En este sentido después de reinar Salomón y debido a
persistentes hechos, Dios termina por separar el reino, en el reino de Judá y
de Israel. Judá con 2 tribus, de Israel con 10.
Por su parte el rey Salomón, se mantuvo sosteniendo el
esplendor de su reino. Para llevar a la culminación la ejecución de grandes
obras públicas, multiplicó los impuestos y aplicó un régimen de levas
obligatorias, para construir el reino. 1 Re 4:22.
Por otra parte, en el reino de Salomón, a pesar de su
opulencia, el pueblo gemía bajo pesadas cargas. La idolatría promovida por los
matrimonios con mujeres extranjeras, del rey Salomón. La corrupción de
costumbres por adeptos de falsos cultos, se expandió por toda la sociedad
israelita. 1 Re 11:1-13, 12:14.
3.
Israel en el reino de norte.
Por esta razón se debilitó la lealtad a Jehová en el reino
de Salomón. Siendo la lealtad a Jehová, la única razón de su unificación
promovida por Jacob. Después el reino del norte como fue llamado las diez
tribus de Israel, tenía el doble de habitantes que el reino de Judá, y casi
tres veces más extensión de tierra.
En consecuencia, el reino del norte de Israel se había
convertido en una nación apóstata. El abandono a Dios, a su palabra, sus
mandamientos y su ley. Hicieron vulnerable e inestable a Israel.
En el reino del norte de Israel reinó Jeroboam con 10
tribus, él y sus hijos excluyen en Israel, a los sacerdotes y levitas del
ministerio de Jehová.
Por esta causa los sacerdotes y levitas emigraron al reino
de Judá. 2 Cr 11:13-14. Se desató guerras entre Israel y Judá en el reino de
Roboam hijo de Salomón.
Siquem fue al principio la capital del reino del norte.
Después Tirsa. Luego Omri compró a Semer y fundó Samaria, e hizo de ella su
capital. 1 R 12:25.
Pero Dios suscitó en épocas sucesivas a los profetas.
Quienes, con el riesgo de sus vidas, denunciaron la maldad y el alejamiento a
Jehová. Los más señalados fueron Elías y Eliseo. Después otros profetas,
particularmente Oseas y Amós, que se esforzaron en trabajar para el saneamiento
moral de la nación.
4.
Guerra entre Israel reino del norte y Juda del sur.
Hubo guerras entre Israel y Judá. Los dos reinos se aliaron
en la dinastía de Omri rey de Israel. Josafat hace alianza con Israel con el
impío Ocozías hijo de Omri cosa que disgusta a Dios. Igual Josafat emparenta
con Israel. Y casa a uno de sus hijos con Atalía, hija de Omri.
La ascensión de Siria, cuya capital vino a ser Damasco,
influenció de manera necesaria la política del reino de Israel, su vecino
inmediato. Los dos estados guerrearon con frecuencia, pero se aliaron contra
los asirios en la época de Acab. 120 años después, Siria y el reino de Israel
se aliaron con el propósito de tomar Jerusalén.
En tal sentido Acaz, rey de Judá, se atemorizó ante la
perspectiva de poder perder el reino, e incluso la vida. Sin querer confiar en
Jehová ni oír las exhortaciones de Isaías, no dudó en pedir socorro a
Tiglat-pileser, rey de Asiria, al precio de su propia independencia.
Por su parte Judá tuvo que acceder a pagar un tributo anual
a Asiria, y Acaz tuvo que someterse a Tiglat-pileser. 2 R. 16:8-10.
Tiglat-pileser liberó a Judá de los invasores, saqueó a Israel, batió a los
filisteos, puso sitio a Damasco, la cual se apoderó dando muerte a Rezín.
En este tiempo el rey de Asiria deportó a los habitantes de
Neftalí y a los israelitas establecidos al este del Jordán; participó en el
asesinato de Peka.
Después de la muerte de Tiglat-pileser, Óseas se rebeló
contra Asiria. Los ejércitos asirios volvieron a invadir el reino de Israel. Y
una gran cantidad de sus habitantes fueron llevados al cautiverio a Asiria.
5.
Rompe el pacto y van en cautiverio según la ley.
El destino profético de Israel. Para aportar al mundo la
revelación divina del Salvador prometido se había debilitada al Israel ir
cautiva y posteriormente Judá.
En este orden Pablo resume las insignes gracias otorgadas
al pueblo elegido de Israel: A ellos pertenecen la adopción, la gloria, el
pacto, la promulgación de la ley, el culto y las promesas. De quienes son los
patriarcas y en los cuales, según la carne, vino Cristo, el cual es Dios sobre
todas las cosas, bendito por los siglos. Ro 9:4-5.
Más sin embargo la salvación viene de la descendencia de
los judíos. Ju 4:22. En todo caso la deportación de los dos pueblos, el retorno
del exilio, la crucifixión del Mesías y la dispersión mundial de Israel. El
rechazo de la teocracia, la desobediencia al Señor y la idolatría atrajeron el
juicio sobre la nación.
Su pérdida de independencia nacional sucede tras la
deportación de las diez tribus a Asiria, y Judá a Babilonia. 2 R 17:1-23. Las
diez tribus se quedaron en la dispersión, en tanto después de 70 años una parte
minoritaria de Judá volvió a Jerusalén.
Después del regreso a Jerusalén se emprendió la
reconstrucción del templo, y la comunidad judía fue restaurada. Al regreso hubo
consagración en parte, mientras algunos se mostraban en oposición a lo
establecido en la ley a no mezclarse con extranjeros.
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