Las Tribus de Israel

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La Redención de israel. Isaías 53.

 

                                                                 

                                                            La Redención de Israel

Las tribus de Israel existen en la actualidad

Las tribus de Israel.

Las tribus de Israel mezcladas.

Jacob o Israel, tuvo 12 hijos, quienes conformaron las 12 tribus de Israel. Su orden de nacimiento por nombre fue el siguiente: Rubén, Simeón, Levi, Judá, Dan, Neftalí, Gad, Aser, Isacar, Zabulón, José y Benjamín.

 

Más, sin embargo, el orden legal de las tribus es el siguiente: De su esposa Lea; Rubén, Simeón, Levi, Judá, Gad, Aser, Isacar y Zabulón. De su esposa Raquel; Dan, Neftalí, José y Benjamín.

 

El comienzo de la tribu como pueblo fue en Canaán,  allí se mezclaron y se apartaron de Dios varias veces, siendo restaurados varias veces a su gobierno de jueces. En el gobierno de los reyes también hicieron alianza y se mezclaron. Después fueron al exilio Asirio, luego al Babilónico y se mezclaron. Después del exilio el sacerdote Edras, y el gobernador Nehemías de Judá, colocó orden en los matrimonios con extranjeros, y juraron no hacerlo, luego volvieron a mezclarse con las naciones vecinas. Hasta la venida del Mesías, encuentra a un pueblo mezclado. Y él nace de esta generación mezclada con otros pueblos.

 

En este sentido,  decir que la raza judía es pura, es un error, es una mezcla de muchos pueblos. La tribu de Judá de donde nace el Mesías por promesa.  Desde Judá hasta José, es una continuidad de mezcla de raza. Nuestro Señor Jesús tiene sangre de esta mezcla de muchas naciones. Comprobamos este asunto analizando la línea genealógica de Jesús. En primer lugar, detallamos que la promesa de entregar la tierra a la descendencia de Abraham, fue cumplida, pero sin embargo no cumplieron lo que Dios le había mandado de no dejar nada de Canaán, ellos dejaron pueblos, hicieron alianza, le dejaron convivir juntos, le cobraron tributos, pero no los arrojaron de en medio de ellos como les ordenó Dios, mezclados con este pueblo cananeo.

 

Existen actualmente las tribus de Israel.

Existen movimientos que quieren reconstruir la tribu de Israel para que regresen a su tierra. Pero esos intentos no son válidos dentro del contexto de la Biblia, porque hay que recordar que 10 tribus fueron exiliados a Asiria, y esparcidos por varios países, después que Asiria fue destruida, entre ellos Egipto. Luego después fue exiliada Judá y Benjamín a Babilonia.

 

Cuando salen del exilio después de 70 años, y proclamado el edicto del rey Ciro, de regresar a Jerusalén todo el pueblo judío, no todos regresaron, según nos narra el sacerdote Esdras. Y los que regresaron se habían mezclado con extranjero, sobre todo los príncipes.

 

Por consiguiente, el linaje santo había sido mezclado. Después de unos 123 años ellos los judíos, vuelven a ser subyugados por el imperio de Grecia. Y reiteradamente con todos los que hasta el imperio romano gobernaron, siendo nuevamente expatriados. Tal como lo indica el apóstol Pablo. 

 

Luego después de 70 años de la venida del Mesías, el pueblo judío experimenta la gran diáspora en el mundo. Que solo en el siglo pasado lograron retornar a Israel, después de haberse constituido como Nación en 1948. Antes y después de la fecha se han mantenido en constante diáspora por el mundo. 

 

En este sentido, muy difícilmente humanamente ellos pueden reconstruir una genealogía de las tribus, mucho menos de la Judá, unas de las más mezcladas, cortadas, muertas, y que Dios ha renovado desde el exilio de Babilonia.  Trayendo de su generación el renuevo de David, que es Jesús.

 

Si en los actuales momentos se pretende hacer una genealogía del Mesías, estarán armando la del anticristo. En este último tiempo que le queda a nuestro planeta tierra.

Del siglo pasado a la actualidad. 

Por  lo anteriormente dicho, recapitulemos la historia del siglo pasado, en el momento cuando Inglaterra abandonaba su mandato sobre el país, fue proclamada, el 15 de mayo de 1948, la independencia del Estado de Israel. Sin embargo, los ejércitos de cinco naciones árabes, Líbano, Siria, Cisjordania, Irak y Egipto se lanzan al asalto de la joven nación.

 

Las tropas de Israel pudieron resistir el embate, pero las tropas de Cisjordania, mandadas por oficiales británicos, pudieron tomar la ciudad vieja de Jerusalén, y mantener los territorios de Judea y Samaria.

 

La Organización de las Naciones Unidas intervino, y se estableció un precario armisticio en 1949. En 1956, Israel se midió con Egipto, debido al bloqueo a que los egipcios tenían sometidos a los israelitas en el golfo de Arabá. Israel ocupó el Sinaí, que fue abandonado ante las firmes garantías internacionales de libertad de navegación.

 

El 5 de junio de 1967, después de una serie de tensiones en aumento, y de un prolongado bloqueo del golfo de Arabá por parte de Egipto. Ante los movimientos de tropas árabes indicando un ataque inminente. Israel lanzó un ataque relámpago sobre Egipto, Jordania y Siria, que en menos de una semana llevaba a sus ejércitos al canal de Suez.

 

En lo sucesivo ocupando toda la península del Sinaí, a la conquista de toda Judea y Samaria, desalojando de allí a las tropas jordanas, liberando además la ciudad vieja de Jerusalén y devolviendo finalmente a Israel. Y desalojando a los sirios de las alturas del Golán, desde donde habían estado cañoneando intermitentemente las colonias agrícolas judías en la Alta Galilea.

 

Nuevamente, la intervención de las Naciones Unidas impuso un armisticio, aunque Israel se negó a abandonar los territorios conquistados. Las garantías internacionales del pasado habían sido siempre un papel inútil.

 

La cuarta guerra fue desencadenada por un ataque por sorpresa de los egipcios, cruzando el canal de Suez el 6 de octubre de 1973. Con la esperanza de recuperar los territorios perdidos en 1967. Los sirios abrieron un segundo frente, apoyando este ataque.

 

Sin embargo, la reacción israelita de cruzar a su vez el canal de Suez, cortando las líneas de aprovisionamiento del ejército egipcio, y emboscando a las tropas atacantes, produjo el hundimiento de la ofensiva.

 

Una iniciativa de paz del presidente de Egipto Anwar el-Sadat, viajando a Jerusalén para entrevistarse con el primer ministro Menájem Begin en 1978, llevó a un proceso de devolución del Sinaí, y a la firma de un tratado de paz en 1979 entre Israel y Egipto.

 

Pero sigue habiendo tensiones entre Israel y los países árabes circundantes, especialmente con el problema del desplazamiento de los árabes palestinos, a consecuencia de una guerra desencadenada por los árabes en 1948, y que, en lugar de resolver, como los judíos resolvieron el de sus refugiados en los campos de Europa después de la Segunda Guerra Mundial, han querido mantener, para instrumentalizarlo políticamente, apelando a la enorme carga emotiva que conlleva un problema humano de este tipo.

 

La resurrección de la nación de Israel ha conllevado la resurrección del hebreo, que era una lengua muerta, que ahora es un idioma moderno y floreciente. La Universidad Hebrea de Jerusalén es un foco de actividad cultural de gran prestigio mundial.

 

A pesar de sus problemas económicos, causados por los gastos militares que se ven obligados a mantener, Israel tiene una industria y agricultura floreciente. Y compiten agresivamente en el mercado europeo de cítricos con países como España e Italia.

 

Las riquezas del mar Muerto son objeto de explotación comercial, y constituyen, en lo material, la mayor riqueza de Israel. Sin embargo, ha de llegar todavía el día en que Israel reconozca nacionalmente su mayor tesoro, el Mesías rechazado y que ha de volver.

 

Los profetas anuncian que el día de la venida de Cristo, para Israel, vendrá precedido del día de la angustia de Jacob. En este período, la nación pasará por durísimas pruebas, al final de las cuales aparecerá el Señor Jesucristo.

 

Zacarías describe la emocionante escena del reconocimiento por parte de Israel del que traspasaron. Zac 12:10-14, con el profundo arrepentimiento nacional del remanente de Israel.

 

Entonces entrará Israel en el disfrute del reino Milenial bajo el reinado del Mesías, que tanto los ama, que se dio por la nación; y no solamente por la nación, sino también para congregar en uno a los hijos de Dios que estaban dispersos. Ju 11:51, 52.

 

La higuera infructífera, imagen usada por el Señor, maldecida por su ausencia de fruto. Mat 21:18-19, Mar 11:13-21, es presentada después como parábola de Israel. Mat 24:32, Mar 13:28-30, Luc 21:19-33, 13:6-9.

Durante mucho tiempo, el tronco de esta nación ha brotado como un renuevo. Actualmente brota un constante deseo de volver los pueblos a Israel. Esto constituye un signo evidente de que la venida del Señor está cerca. 

Cual es la bendición de las tribus de israel

I. La Bendición de las tribus de Israel.

Las Tribus de Israel, se refieren al conjunto de personas, descendientes de Jacob, hijo de Isaac y nieto de Abraham. Jacob tuvo 12 hijos, y los reunió en Belén por primera vez con el fin de cumplir los propósitos de Dios. En Belén Dios le habla sobre él será una nación grande.

 

Esta nación se constituyó con los descendientes de los 12 hijos varones de Jacob.  Nacidos de 4 mujeres a Jacob. Es específicamente al nombre de los 12 hijos, constituidos en tribus de Israel. Son los 12 patriarcas hijos de Jacob, quienes reciben el nombre de su padre Jacob. A quien Dios le cambia el nombre por Israel.

 

A. Bendición de Jacob y Moisés a Israel.

Jacob antes de morir bendice a sus doce hijos, reuniéndose, para hablarles sobre su futuro. El orden de la bendición de Jacob es el siguiente: Rubén, Simeón, Levi, Judá, Zabulón, Isacar, Dan, Gad, Aser, Neftalí, José y Benjamín.  Gén 49.

 

También Moisés bendice a los hijos de Jacob. El orden de la bendición de Moisés es el siguiente: Rubén, Judá, Levi, Benjamín, José, Zabulón, Isacar, Gad, Dan, Neftalí y Aser. Deu 33.

 

Jacob o Israel, tuvo 12 hijos, quienes conformaron las 12 tribus de Israel. Su orden de nacimiento por nombre fue el siguiente: Rubén, Simeón, Levi, Judá, Dan, Neftalí, Gad, Aser, Isacar, Zabulón, José y Benjamín. Siendo los hijos de Zilpa: Gad y Aser y los hijos Bilha; Dan y Neftalí.

 

Sin embargo, el orden legal de las tribus es el siguiente: De su esposa Lea; Rubén, Simeón, Levi, Judá, Gad, Aser, Isacar y Zabulón. De su esposa Raquel; Dan, Neftalí, José y Benjamín. Siendo sus concubinas Zilpa y Bilha. Siervas de Lea y Raquel.

 

1. Bendición a Rubén.

Jacob es Israel, quien tuvo 12 hijos, y su primogénito fue Rubén. Pero su padre le quitó su derecho a ser el primero. Pasando su hermano Judá a tener el derecho ante él, igual hizo Moisés, y Jehová lo declaró. Rubén es hijo de Lea con Jacob, hija de Labán, hermano de Rebeca, madre de Jacob. Gén 24:29.

 

1.1. Bendición a Rubén de Jacob.

Rubén, tú eres mi primogénito, mi fortaleza, y el principio de mi vigor. Principal en dignidad y principal en poder. Precipitado como las aguas, no serás el principal. Por cuanto subiste al lecho de tu padre. Entonces te envileciste, subiendo a mi estrado Gén 49:3-4.

 

1.2. Bendición a Rubén de Moisés.

Viva Rubén, y no muera. Y no sean pocos sus varones. Deu 33:6 

 

1.3. Comentario de la bendición Rubén.

En el tiempo cuando moraba Israel en la tierra más allá de Migdal-Edar. Rubén el primer hijo de Jacob, se envileció y se acostó, llegándose sexualmente a Bilha, una de las 2 concubinas de Jacob. Y su padre Jacob lo supo.

 

Por esta causa Jacob le quita el derecho de ser el primero. Pues no respetó el lecho de su padre y se acostó con su concubina, de tal forma, sin medir las consecuencias. Se apresuró a hacerlo, sin tener control de su vida, como las aguas impetuosas. Gén 35:22.

 

Por otro lado, Moisés lo bendice con vida para los descendientes de Rubén, y no mueran. Y sus varones no son pocos. Ya que parte de la tribu de Rubén mueren después de rebelarse contra Moisés y Aarón, junto a Coré.  La tierra se abrió y los trajo vivos. Deu 11:6.

 

2. Bendición a Simeón.

Simeón es el segundo hijo Jacob con Lea hija de Labán, su padre Jacob lo bendijo más bien deshaciendo y reprochando con maldición de su juicio, lo que hizo junto a su hermano a todo varón de Sique. En cuanto Simeón, Moisés no lo bendice como tribu. Sino en bendición general a Israel.

 

La bendición de Jacob a Simeón y Leví está amalgamada en lo pronunciado por Jacob, ya que juntos traman la venganza a Siquem. Y su padre Jacob les aclaró, él no participó, ni lo hará, ni fue su consejero, para cometer ese acto de asesinar en venganza, a todos los varones de Siquem.

 

2.1. Bendición a Simeón y Leví de Jacob.

Simeón y Leví son hermanos. Armas de iniquidad sus armas. En su consejo no entre mi alma. Ni mi espíritu se juntó en su compañía. Porque en su furor mataron hombres.

 

Y en su temeridad desjarretaron toros. Maldito su furor, que fue fiero. Y su ira, que fue dura. Yo los apartaré en Jacob. Y los esparciré en Israel. Gén 49:6-7. Simeón es el segundo hijo de Jacob con Lea.

 

2.2. La bendición de Jacob a Simeón y Leví.

Conociendo Jacob a sus hijos Simeón y Leví, hermanos de Dina. Los cuales se vengaron de Siquem, por haber abusado de su hermana. Matando a todo varón de Siquem. Ellos actuaron con temeridad, ante el peligro.

 

Porque Simeón y Leví, hicieron que los hombres de Siquem fueran circuncidados, para ellos poder aceptarlos en su familia. Para después de tres días, aprovecharse de su debilidad y su dolor, para venir a matarlos. Gén 34:25.

 

Por esta razón Jacob pronuncia estas palabras. En su furor mataron hombres. Su temeridad fue como desgarrar toros. Maldice su fiero furor. Y su ira dura.

 

En este sentido, Jacob se turbó y pensó que sus hijos en su furor, por vengar a su hermana, lo habían hecho abominable a los habitantes de la tierra, al cananeo y al ferezeo. Teniendo pocos hombres, se iban a juntar los de la tierra, para atacarlos. Sería destruido él y toda su casa. Pero Dios lo libró. Jacob clamó a Dios y congregó a todos en Betel. Gen 35:1-5

 

Por otro lado, su padre en su bendición a Simeón y a Leví los apartaré de Jacob. Y los esparciré en Israel. Apartaré en Jacob a Simeón y Levi, en la repartición de la tierra en Canaán, fueron separados. Los esparciré en Israel. Esto se cumple en la dispersión de Israel. Cuando se dividió el reino de Israel, la tribu de Leví se trasladó después a Judá. Posteriormente progresivamente se esparcen después del cautiverio. 

 

3. Bendición a Leví.  

Leví es el tercer hijo de Jacob con Lea. La bendición de Jacob a Leví está unida a Simeón, porque juntos se vengaron de Siquem.

 

Su padre Jacob aclara, no fue su consejero cometer los asesinatos en venganza, a todos los varones de Siquem. Moisés bendice a Levi como la tribu encargada de enseñar a Israel, los propósitos de Jehová con su pueblo.

 

3.1. La bendición a Leví de Jacob.  

Jacob conocía a sus hijos Leví y Simeón. Sabía su comportamiento, él no los aconsejó de la manera como trataron el asunto de su hermana con Siquem. Ellos vengaron a su hermana Dina de Siquem. Consideraron que el trato que le dio Siquem a su hermana era deshonroso, y mucho más siendo la hija de Jacob su padre.

 

Por eso ellos mataron a todo varón de Siquem. Ellos actuaron con temeridad, ante el peligro. Ellos lo trataron como a un animal fuerte como el toro, que tienen que desjarretarlo para dominarlo.

 

De esta forma los manipularon haciendo que los hombres de Siquem fueran circuncidados, para ellos poder aceptarlos en su familia. Para debilitarlos aprovechándose de su dolor, de su debilidad y después de tres días, venir a matarlos. Gén 34:25 

Por esta razón Jacob pronuncia estas palabras. En su furor mataron hombres. Su temeridad fue como desjarretar toros. Maldice su fiero furor. Y su ira dura.

 

En este sentido Jacob les habla a sus hijos de su furor, cuando ellos lo turbaron y pensó lo habían hecho abominable a los habitantes de la tierra en su venganza, al cananeo y al ferezeo.

 

Por otra parte, Jacob temía se juntarían los de la tierra en contra del y los suyos, para atacarlos. Serían destruidos él y toda su casa, porque ellos eran pocos hombres. Pero Jacob clamó a Dios congregando a todos en Betel y Dios los libró. Gen 35:1-5.

 

Por otro lado, Jacob en su bendición a Simeón y a Leví los apartara, esparciéndose en Israel. Se apartaron en la repartición de la tierra en Canaán Simeón y Levi, fueron separados. Se da cumplimiento en la dispersión de Israel. En la ruptura del reino de Israel, la tribu de Leví se trasladó después a Judá. Finalmente se esparcen en lo sucesivo al cautiverio y en la diáspora. 

 

3.2. Bendición a Leví de Moisés.  

Leví dijo: Tu Tumim y tu Urim sean para tu varón piadoso. A quien probaste en Masah. Con quien contendiste en las aguas de Meriba. Quien dijo de su padre y de su madre: Nunca los he visto. Y no reconoció a sus hermanos. Ni a sus hijos conoció. Pues ellos guardaron tus palabras. Y cumplieron tu pacto.  

 

Ellos enseñarán tus juicios a Jacob. Y tú ley a Israel. Pondrán el incienso delante de ti. Y el holocausto sobre tu altar. Bendice, oh, Jehová, lo que hacen. Y recibe con agrado la obra de sus manos. Hiere los lomos de sus enemigos. Y de los que lo aborrecerán, para que nunca se levanten. Deu 33:8-11. 

 

3.3. Comentario de la bendición a Leví de Moisés.

Moisés a diferencia de Jacob, conocía la selección hecha por Dios a la tribu de Levi. Ellos llevarían en su corazón el juicio de Israel, para casos difíciles, por eso eran Tumim y Urim. Como Dios había ordenado a Moisés, ellos llevarían estos objetos al lado de su corazón, así sabrían la voluntad de Jehová para cumplir sus propósitos.

 

Estando ellos en el desierto, cuando faltó el agua el pueblo murmuró contra Moisés y Aarón. Contendieron con ellos en las aguas de Meriba. Probándolos Dios a ver cómo actuarían en el lugar llamado ese día Masah y Meriba, después que clamaron Moisés y Aarón. Dios estuvo presente para que brotara agua de la peña y darle agua al pueblo.

 

Por su parte los levitas por estar dedicados al servicio a Dios. Ellos no pudieron conocer a sus padres, a sus hermanos, y a sus hijos, mucho menos convivir con ellos. Ellos guardaron tus palabras, y cumplieron tu pacto. Aunque después se volvieron en pos de ídolos, posteriormente son exhortados, su bendición se convertirá en maldición por apostatar.

 

Los Levitas ministraron a Jehová enseñando sus juicios a Jacob, y su ley a Israel. En el tabernáculo, en el templo hecho por Salomón, el que envió hacer de nuevo Ciro, y el emperador romano. Fueron ellos los que colocaron constantemente el incienso delante de Jehová.

 

De hecho, los Levitas eran también los encargados del holocausto sobre el altar. Y su celo en cuanto al honor que le correspondía fue bendecido por Jehová, por haberlo hecho. Dios recibió con agrado la obra de sus manos.

 

Pero en cuanto atribuirse a otra persona el deber de los levitas, también fue castigado como en caso del rey Saul y Uzías. También fueron heridos los lomos de sus enemigos y de los que los aborrecieron. Como en el caso de Saul que mató a los sacerdotes, y de Jeroboam quien lo depuso de su cargo.

 

Por esta razón el reino de estos reyes no fue duradero, y su descendencia nunca se levantó, perecieron. Esta fue la suerte que corrieron todos los que aborrecen el sacerdocio y juicio de Dios.

 

4. Bendición de Judá.

Judá fue el cuarto hijo de Jacob con Lea, y su padre lo favoreció bendiciendo, en la visión de la posteridad de su descendencia. Igual fue la bendición de Moisés a Judá. Fue la tribu escogida por Jehová Dios para traer en carne a su hijo. El Yo Soy. El león de la tribu de Judá.

4.1. Bendición a Judá de Jacob.

Judá, te alabarán tus hermanos. Tu mano en la cerviz de tus enemigos. Los hijos de tu padre se inclinarán a ti. Cachorro de león, Judá. De la presa subiste, hijo mío. Se encorvó, se echó como león. Así como león viejo: ¿quién lo despertará?

 

No será quitado el cetro de Judá. Ni el legislador de entre sus pies. Hasta que venga el Salvador. Y a él se congregaron los pueblos. Atando a la vid su pollino. Y a la cepa el hijo de asna. Lavó en el vino su vestido. Y en la sangre de uvas su manto. Sus ojos, rojos del vino. Y sus dientes blancos de la leche. Gén 49:8-12.

 

4.2. La bendición de Jacob a Judá.

Jacob bendice a su hijo Judá de forma honorable. Primero, le da el dominio sobre sus enemigos. Cosa que anhela el mundo. Es logrado el dominio paulatinamente sobre sus enemigos, en toda la historia de sus descendientes. Pero se logra totalmente por el Mesías, descendiente de Judá.

 

En este sentido Judá conquistó con Caleb a Canaán, después de salir del desierto. Y Otoniel hermano de Caleb dominó por 80 años a sus enemigos. Luego el rey David logra subyugar a todos sus enemigos, los pueblos dejados por los israelitas después de entrar a Canaán.

 

Segundo, Jacob lo bendijo con la alabanza de sus hermanos y con la inclinación ante su presencia. Y Judá y todo Israel en el reinado del rey David, siendo este de la tribu de Judá, se inclinaron ante él. Hoy se inclina no solo Israel, Judá, sino el mundo, sus hermanos, ante la presencia del hijo de Dios del linaje de Judá.

 

Tercero, en esta razón, de acuerdo con las promesas hechas a David y a su descendencia, de parte de Dios, nace el Mesías. Por medio de la descendencia de Judá, la raíz de Isaí padre de David. Y la descendencia de sus hermanos, se inclinan ante la presencia del Mesías en gloria. Gén 49:8.

 

Por otra parte, Jacob compara a Judá como: un león feroz que, al regresar de comerse a su presa, se agacha y se echa en el suelo, ¿y quién se atreve a molestarlo?

 

En este aspecto. El león de Judá es llamado el Mesías. Él es anciano de días, quien experimentó todos los infortunios, en busca del sustento, y salvación al mundo, después de lograrlo, ¡descanso!, ¡basta ya!, ¡no le causen molestia!, ¡sino créele!  Gén 49:10.

 

Continuando Jacob con su bendición a su hijo pronuncia: No será quitado el cetro de Judá. Ni el legislador de entre sus pies. Hasta que venga Siloh o el Salvador. Y a él se congregaron los pueblos. Gén 49:11.

 

En este sentido los descendientes de Judá, legislaron, reinaron, gobernaron a Israel y a Judá. Se les fue quitado el gobierno, solo después de llegar a El Salvador. Tras su venida se congregaron los pueblos para escuchar su palabra. Y después de su ascensión, se congregó su iglesia en su nombre.

 

Esta bendición sucedió cuando el Mesías envió a buscar un pollino, el hijo de asna atado. Jesús envió a sus discípulos a una aldea frente de ellos para hallar un pollino atado, con la asna, lo desataron y lo trajeron al Mesías. Mat 21:2.

 

En tal sentido, con el cumplimiento de este hecho de bendición, también se cumple la profecía de Zacarias: Alégrate mucho, hija de Sion; da voces de júbilo, hija de Jerusalén. He aquí tu rey vendrá a ti, justo, salvador, humilde, y cabalgando sobre un asno, sobre un pollino hijo de asna. Zac 9:9, Mat 21:5.

 

En este orden de ideas, al traer los discípulos la asna y el pollino, pusieron sobre ellos sus mantos; y él Mesías se sentó encima. Y toda la multitud, muy numerosa, tendía sus mantos en el camino. Y otros cortaban ramas de los árboles, y las tendían en el camino.

 

Seguidamente, aclamaba la gente delante y detrás de él, diciendo: ¡Hosanna al Hijo de David! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! ¡Hosanna en las alturas!

 

Esta expresión hebrea, hosanna, originalmente significaba ¡salva! Llegó a usarse como grito de aclamación o alabanza en esta época. Mat 21:6-11, Sal 118:25-26.

 

En esto Jesús entró a Jerusalén, y toda la ciudad se conmovió, diciendo: ¿Quién es éste? la gente decía: Este es Jesús el profeta, de Nazaret de Galilea.

 

En otra ocasión Jesús les preguntó a sus discípulos ¿Que dicen los hombres, ¿quién es el Hijo del Hombre? Refiriéndose a él. Respondiendo unos: Juan el Bautista; otros, Elías; y otros, Jeremías, o alguno de los profetas.

 

A continuación, Jesús preguntó: Y ustedes, ¿qué dicen, quien soy yo? Simón Pedro respondió: Tú eres el Mesías, el Hijo del Dios viviente. Jesús le respondió: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos. Mat 16:13-17.

 

En esta situación de desconocimiento se encuentran los humanos ante Jesús. En la palabra se encuentran los lineamientos de revelación del momento preciso y de los acontecimientos determinantes, para ser conocido con exactitud el tiempo de su venida, como el hecho del pollino atado con su asna.

 

Sin embargo, sólo aquel a quien Dios se lo revela, como a Pedro, pudiendo él proclamar delante de los hombres, él era el hijo de Dios. Aunque el Mesías sí ejerció su ministerio como profeta y maestro. Pero sobre todo era el hijo de Dios, el Salvador.

 

Sigue hablando con una palabra profética de bendición sobre Judá su padre Jacob. Lavó en el vino su vestido. Y en la sangre de uvas su manto. En la expiación del hijo de Dios, consumó su pacto, hizo la señal del nuevo pacto, con el vino. Su sangre brotó de su cuerpo. Su sangre también lo cubrió como un manto. Gén 49:12. Mat 26:28.

 

Esta señal del vino, era la sangre derramada por el pecado de muchos. Para lavar los pecados del hombre. El vestido es el cuerpo humano, muerto por pecado. El Salvador lavó nuestros pecados en su sangre y nos dio una nueva vida. Nos invistió de poder con su Espíritu.  Apo 22:14. Luc 24:49.

 

Sus ojos, rojos del vino. Y sus dientes blancos de la leche. Sus ojos como llama de fuegos, del color del vino. El no vio corrupción en su cuerpo, ni en su dentadura. Gén 49:12, Apoc 1:14.

 

4.3. Bendición a Judá de Moisés.

Y esta bendición profirió para Judá. Dijo así: Oye, oh, Jehová, la voz de Judá. Y llévalo a su pueblo. Sus manos le basten. Y tú seas su ayuda contra sus enemigos. Deu 33:7.

 

4.4. La bendición a Judá de Moisés.

En la organización de las tribus en el desierto, la tribu de Judá estuvo en la cabeza. Núm 10:12-14. Tenían la fuerza para conquistar, por el favor de Jehová. Y los llevó a su pueblo, a la tierra prometida, antes, después del cautiverio. Y después la diáspora en su gobierno Mesiánico.

 

En las guerras en Canaán eran los primeros elegidos para salir a conquistar. Y luego de haberles Dios dado descanso, cuando los combatían ó ellos hacían guerras, quienes eran elegidos para salir primeros, era Judá.

 

5. Bendición a Isacar.

Isacar es el quinto hijo de Jacob con Lea, por ser su primera esposa. Pero en cuanto al orden de nacimiento es el noveno. En la bendición de Jacob es colocado después de Zabulón en sexto lugar. Moisés no lo bendice. Sino en forma general bendice a Israel.

5.1. Bendición a Isacar de Jacob.

Isacar, asno fuerte que se recuesta entre los establos. Y vio que el descanso era bueno, y que la tierra era deleitosa. Y bajó su hombro para llevarlo. Y sirvió en tributo. Gén 49:14-15.

 

5.2. La bendición a Isacar de Moisés.

Alégrate tú Isacar cuando salgas del desierto, en tus tiendas. Llamarán a los pueblos a su monte. Allí sacrificaron sacrificios de justicia. Por lo cual extraerán la abundancia de los mares. Y los tesoros escondidos de la arena. Deu 33:18-19. 

 

5.3. Comentario de la bendición a Isacar.

En la bendición de Jacob, compara a Isacar con el asno. Siendo el asno un transporte fuerte, de carga, que se recuesta en un establo para descansar. Y supo que descansar le renovaba las fuerzas para seguir su camino. Disfruto del producto de su trabajo de la tierra fértil.

 

En la distribución de la tierra, las tierras de Isacar tenían por término el Jordán. Jos 19:22. Su ubicación fue en terrenos fértiles como el de Jezreel y ellos también extrajeron las riquezas del mar al lado oriente. Eze 48:25. Eran hombres fuertes e incansables. Fueron apresurados, a pies, con Débora como Juez, y Barac para derrotar a Jabín y a Sísara. Jue 5:15.

 

En la época del rey David eran conocedores del tiempo, sabían lo que Israel debía hacer, y ellos seguían sus dichos.

 

También, ellos trajeron con alegría, de la abundancia de las tierras Israel, víveres en asnos, entre otros, para compartir en Siclag, cuando por causa de Saul David estaba encerrado, y con él todos los hombres que lo seguían. 1 Cr 12:32, 40.

 

6. Bendición de Zabulón.

Zabulón es el sexto hijo de Jacob con Lea. Es el décimo en nacer a Jacob. Ocupa el quinto lugar en la bendición de su padre. Y sexto en la bendición de Moisés.

6.1. Bendición a Zabulón de Jacob.

La bendición a Zabulón de Jacob. Zabulón en puertos de mar habitará. Será para el puerto de naves. Y su límite hasta Sidón. Gén 49:13.

 

6.2. La bendición a Zabulón de Jacob.

Cuando se distribuyó por suerte a Canaán entre las 12 tribus, el territorio de Zabulón se encontraba en el centro del sur de Galilea. Este territorio limitaba al este y al norte con Neftalí, al sur con Isacar y Manasés. Y al oeste con Aser. Jos 19:10-16. 

 

El territorio de Zabulón estaba ubicado entre el mar Mediterráneo y el mar de Galilea. Gozando de la bendición de un suelo fértil. Su ubicación estratégica controlaba el paso a través del valle de Jezreel, en la vía de comunicación terrestre, de este a oeste.

 

En este aspecto las rutas de acceso progresivamente si pasaban por su territorio, llegando hasta al mar, conectando a Damasco y Egipto.  En su ubicación en Canaán, el territorio de Zabulón no estaba ubicado hasta Sidón. Sidón era una importante ciudad marítima y comercial a orillas del mar Mediterráneo.  Sidón estaba ubicada cerca del Mediterráneo.

 

Sin embargo, la tribu de los hijos de Aser, en la posesión de su territorio abarcó 7 ciudades hasta llegar hasta Carmelo al occidente, y a Sihorlibnat. Después da vuelta hacia el oriente a Bet-dagón y llega a Zabulón, al valle de Jezreel al norte.

 

De allí se pasaba por 7 ciudades más, hasta llegar a la gran Sidón. Dándose la vuelta a Ramá, hasta llegar a la ciudad fortificada de Tiro, girando hacia Hosa, sale al mar desde el territorio de Aczib. Jos 19:24-31.

 

En este sentido el territorio de Zabulón quedaba más cerca del mar de Galilea junto con Neftalí. Y entre las vías de comunicación terrestre entre Aser, hasta llegar a Tiro. En el transcurso del tiempo, debido a las diversas guerras. Y de los pueblos dejados en Canaán, por las tribus de Israel. Zabulón fue ganando terreno hasta llegar junto a Neftalí al mar de Galilea.

 

En los años, que dominó los caldeos, Tiro y Sidón fueron abatidos por Nabucodonosor. Las tribus de Judá fueron en cautiverio y puesta en Ribla en tierra de Hamat. Posteriormente la tierra de Hamat pasa a posesión de Medo Persa. Y en la profecía dada a Zacarias, la tierra de Canaán, de Hamat descendiente de Sidón, será como Judá.  Eze 28:18, 32:30, Zac 9:1-8.

 

En todo caso, un milenio después del exilio, se hizo una nueva ubicación de las tribus, estando ubicada Zabulón junto al límite de Isacar, desde el lado del oriente hasta el lado del mar. Y Gad junto al límite de Zabulón, desde el lado del oriente hasta el lado del mar. Eze 48:26-27.

 

En concordancia con Isaías 9:1, encontramos el cumplimiento de la profecía, en el relato de Mateo. Dejando a Nazaret, habitó en Capernaum, ciudad marítima, en la región de Zabulón y de Neftalí, para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaías, cuando dijo: Tierra de Zabulón y tierra de Neftalí, Camino del mar, al otro lado del Jordán, Galilea de los gentiles.

 

En esta profecía de Isaías encontramos el cumplimiento de la bendición dada por su padre Israel a Zabulón. Siendo el cumplimento en la llegada del Mesías, llegando a ser Capernaum una ciudad marítima importante de Zabulón. Vemos cómo Dios preparó cuidadosamente cada uno de los detalles circunstanciales de la venida de su hijo a la tierra.

 

6.3. Bendición a Zabulón de Moisés.

La bendición a Zabulón de Moisés. A Zabulón dijo: Alégrate, Zabulón, cuando salgas. Por lo cual extraerán la abundancia de los mares. Y los tesoros escondidos de la arena. Deu 33:18-19

 

6.4. La bendición a Zabulón de Moisés.

Por la ubicación profética y por su bendición ambas tribus, cuando salieron del desierto.

 

Muchos años después, llegaron a ubicarse cerca del mar.  Siendo favorecida por el comercio, y traficaban con los fenicios. En cuanto a oro, plata, perlas, corales, mariscos, molusco. De donde producía la famosa tintura de Tiro. También se fabricaba vidrio de las arenas del río Belus.

 

7. Bendición de Gad.

Gad es el séptimo hijo nacido de Jacob. En el orden de nacimiento sería el quinto hijo de Lea de su sierva Zilpa. En la bendición de Jacob está en el octavo lugar.

 

Pero en la bendición de Moisés. Gad ocupa el octavo lugar.

7.1. Bendición a Gad de Jacob.

Gad, ejército lo acometerá; Mas él acometerá al fin. Gén 49:19

 

7.2. La bendición a Gad de Jacob.

En la distribución de la tierra estaban al otro lado del Jordán junto a Rubén y media tribu de Manases. Esta lejanía de las restantes tribus de Israel, las hacía vulnerable a los ataques de los Amonitas.  Deu 3:12,16-17, Jos 10:8, 13:24-28.

 

Por esta razón, tuvieron que acometer contra los ejércitos de los amonitas. Esta tribu estaba propensa al ataque de Israel, por la cercanía a Amón y Moab. A menudo era oprimida y asolada por los pueblos hostiles en sus fronteras. Pero al final en sus guerras salían victoriosos, porque ellos también atacaban a sus contrincantes. Jue 10:8; Jer 49:1.

 

A pesar de la constante enemistad de los de Gad con los filisteos, por no haber echado, y conviviendo en el mismo territorio, se menciona a Obed-Edom Geteo, jugaron un papel importante en la historia de Israel. David dejó el arca hace unos tres meses “y bendijo Jehová a Obed-Edom y a toda su casa” 2 Sam 6:11.

 

Por otra parte, seiscientos hombres de Gad fueron a pie desde Gat con su comandante Itai, delante del rey David cuando huía de Absalón.  2 Sa 15:18-22.

 

7.3. Bendición a Gad de Moisés.

A Gad dijo: Bendito el que hizo ensanchar a Gad. Como león reposa. Y arrebata brazo y cabeza. Escoge lo mejor de la tierra para él. Porque allí le fue reservada la porción del legislador. Y vino en la delantera del pueblo. Con Israel ejecutó los mandatos y los justos decretos de Jehová. Deu 33:20-21.

 

7.4. Comentario de la bendición a Gad.

Gad escoge junto a Rubén y media tribu de Manases, quedarse en las tierras antes de pasar el Jordán. Fue dada por Moisés, Josué y Jehová esta porción privilegiada de tierra buena para la siembra y la ganadería. Allí se establecieron, después de conquistar a Canaán.

 

Gad poseía un gran territorio desde un punto al norte del mar Muerto hasta la punta meridional del mar de Galilea, con una llanura muy fértil y apropiada para sus ganados y manadas.

 

Esta tribu se encontró delante en el comienzo de las Guerra, por su posición geográfica. Ellos escogieron quedarse frente al Jordán, zona muy fértil. En época de los reyes en tiempos de David, fueron valientes guerreros, eran aguerridos, les temían al verlos, su rostro era como leones y sus pies como gacela. 1Cr 5:18, 12:8.

 

Cuando Josué los llamó a ir a poseer la tierra, los felicito por haber guardado, obedecido ante el mandato de él y de Moisés. En este tiempo legislaron en la tierra de su posesión. Tola se encuentra entre los Jueces de Israel. Aunque muchos años después se prostituyeron con la idolatría y fueron cautivos. 1Cr 5:25-26.

 

8. Bendición de Aser.

Aser es el octavo hijo de Jacob y Zilpa, sierva de Lea. Es el segundo hijo de Zilpa. Sexto hijo de Lea. Significa en hebreo bienaventurado.

8.1. Bendición a Aser de Jacob.

El pan de Aser será substancioso. Y él dará deleites al rey. Gén 49:20.

 

8.2. Bendición a Aser de Moisés.

A Aser dijo: " Bendito sobre los hijos de Aser. Sea el amado de sus hermanos. Y moje en aceite su pie. Hierro y bronce serán tus cerrojos. Y como tus días serán tus fuerzas. De 33:24-25.

 

8.3. La bendición a Aser de Moisés.

En la distribución de la tierra su ubicación estaba, en una tierra fértil donde se producía aceite, en época de los jueces. En el tiempo de los reyes se unen a David en Siclag. 

 

En la distribución de la tierra Aser recibió la franja costera fértil al norte del monte Carmelo hasta Sidón. Jos 19:24-31.

 

En beneficio de la tribu de Aser, su porción de tierra era apta para el cultivo del olivo. Aunque su territorio era parcial, porque nunca expulsó a los habitantes de Aco, Tiro, Sidón y otras ciudades cananeas ó fenicias. Jue 1:31, 32. 

 

En el reinado de Ezequías vino Aser a celebrar la Pascua. 2 Cr 30:11. Pero también posteriormente se prostituyeron con la idolatría y fueron cautivas.

 

Entre su descendiente la profetisa Ana, era de edad avanzada, pero quien con mucha lucidez y fuerza anunció al pueblo, que el Mesías había llegado, a todos los que esperaban la redención de Israel. Luc 2:36-38.

 

9. Bendición a Dan.

Dan es el noveno hijo de Jacob con la sierva de Raquel, Bilha. Es el quinto hijo nacido de Jacob en el orden de nacimiento. Es el primero de Raquel, y el primero de su sierva Bilha. En la bendición de su padre es el séptimo, y en la de Moisés es el octavo.

9.1. Bendición a Dan de Jacob.

Dan juzgará a su pueblo, como una de las tribus de Israel. Será Dan serpiente junto al camino.  Víbora junto a la senda. Que muerde los talones del caballo. Y hace caer hacia atrás al jinete. Tu salvación esperé, oh, Jehová. Gén 49:16-18. 

 

9.2. Bendición a Dan de Moisés.

Dan dijo: Dan es cachorro de león. Que salta desde Basán. Deu 33:22.

 

9.3. Comentario de la bendición a Dan.

El nombre de Dan significa Juez. En el tiempo de los Jueces Dios levanta a Sansón para juzgar a Israel, cuando los filisteos gobernaban a Israel. En este preciso momento antes de nacer Samuel, Israel estaba prácticamente de espalda a Dios.

 

Por consiguiente, continuamente dejaron a Dios, y posteriormente en los tiempos de los reyes el profeta Amos habla de parte de Dios. Convirtieron el juicio en veneno, y el fruto de justicia en ajenjo. Privilegiaron a los impíos, favoreciendo en el juicio y afligieron la causa del justo. Amo 6:12.

 

Por otra parte, la bendición a Dan habla sobre juzgar a su pueblo, como una de las tribus de Israel. Entre los Jueces de Israel estaba Sansón, quien Juzgó a Israel 20 años, en época del filisteo. Judá por temor a los filisteos sale apresar a Sansón, en vez de unirse a él en contra de los filisteos.

 

La tribu de Dan no hizo aparte de Sansón, nada prominente, aparte de pelear en las guerras, aunque no acompañó a Débora, se encontraba entre los valientes de David. Jue 15:20, 16:31.

 

Por ende, la actitud de Dan, ante la palabra, fue terca. Aunque uno de los levitas descendientes del hijo de Moisés, hábito entre la tribu Dan. Ellos tenían quien les anunciará y enseñaran la Ley, más no la obedecieron. Sino con intención y alevosía, se mantuvieron en la idolatría.

 

Más sin embargo parte de la bendición de Dan, refiere en tu salvación esperé Jehová. Este hecho ocurrirá en la restauración de Israel cuando venga el Mesías en gloria. Y reina en las tribus de Israel. Puesto que en la revelación de Juan en apocalipsis no se menciona a Dan, posiblemente el territorio de Dan aún persistía en su idolatra en la venida del Mesías.

 

10. Bendición a Neftalí.

Neftalí es el décimo hijo de Jacob con la sierva de Raquel, Bilha. Es el segundo de Raquel y el segundo de su sierva Bilha. Es el sexto hijo de Jacob, en el orden de nacimiento.

10.1. Bendición a Neftalí de Jacob.

Neftalí, cierva suelta. Que pronunciará dichos hermosos. Gén 49:21.  

 

10.2. Bendición a Neftalí de Moisés.

A Neftalí dijo: Neftalí, saciado de favores. Y lleno de la bendición de Jehová. Posee el occidente y el sur. Deu 33:23. 

 

10.3. Comentario de la bendición a Neftalí.

La extensión recibida del territorio de Neftalí, fue el de Galilea ocupó el oeste del mar de Galilea. La parte sur, del lago de Galilea en los bordes, era muy fértil. Su frontera oriental era el Jordán superior, los lagos Hule y de Galilea. Por el sur limitaba con las tribus de Isacar y Zabulón. Jos 19:32-34.

 

En este sentido se cuenta su prosperidad en el encuentro en Siclag, con el rey David, cuando fue perseguido por Saul. Neftalí junto a Isacar y Zabulón traen los mejores productos de sus tierras. 1 Cr 12:40.

 

En la nueva ubicación de la tierra dada en tiempos del profeta Ezequiel, cuando regresaban del cautiverio. Limita con Aser y Manases por el oeste, al otro lado del mar. Eze 48:3-4.

 

11. Bendición a José.

José es el onceavo hijo de Jacob con Raquel. Es el primer hijo de Raquel. José obtiene de su padre y de Moisés una bendición de mucha prosperidad.

11.1. Bendición a José de Jacob.

Rama fructífera es José. Rama fructífera junto a una fuente. Cuyos vástagos se extienden sobre el muro. Le causaron amargura, le asaetea, y le aborrecieron los arqueros. Mas su arco se mantuvo poderoso. Y los brazos de sus manos se fortalecieron. Por las manos del Fuerte de Jacob (Por el nombre del Pastor, la Roca de Israel). Por el Dios de tu padre, el cual te ayudará.

 

Por el Dios Omnipotente, el cual te bendecirá con bendiciones de los cielos de arriba. Con bendiciones del abismo que está abajo. Con bendiciones de los pechos y del vientre.

 

Las bendiciones de tu padre fueron mayores que las bendiciones de mis progenitores. Hasta el término de los collados eternos estarán sobre la cabeza de José. Y sobre la frente del que fue apartado de entre sus hermanos. Gén 49:22-26. 

 

11.2. Bendición a José y a sus hijos de Moisés.

José dijo: Bendita de Jehová sea tu tierra, Con lo mejor de los cielos, con el rocío, Y con el abismo que está abajo. Con los más escogidos frutos del sol. Con el rico producto de la luna.

 

Con el fruto más fino de los montes antiguos. Con la abundancia de los collados eternos. Y con las mejores dádivas de la tierra y su plenitud; Y la gracia del que habitó en la zarza venga sobre la cabeza de José. Y sobre la frente de aquel que es príncipe entre sus hermanos. Como el primogénito de su toro es su gloria. Y sus astas, como astas de búfalo. Con ellas acarreará a los pueblos juntos, hasta los fines de la tierra. Ellos son los diez millares de Efraín. Y ellos son los millares de Manasés. Deu 33:13-17. 

 

11.3. Bendición a los hijos de José de Jacob.

Su padre bendijo a los hijos de Jacob, el hermano menor será más grande que el menor, y su descendencia formará multitud de naciones. Gén 48:19.

 

Y los bendijo Jacob.  Israel bendecirá, diciendo: Haga Dios como a Efraín y como a Manasés. Colocó a Efraín antes de Manasés. Gén 48:20.

 

11.4. La bendición a José y a sus hijos.

José obtiene de su padre y de Moisés una bendición de mucha prosperidad. Cuando estuvo en Egipto, pronóstico una prosperidad. Y cuando fue gobernador, Egipto prosperó en todas las áreas del comercio. Todos los pueblos de la tierra venían a comprar comida a Egipto.

 

También Moisés los bendijo con prosperidad, y con la fuerza como la de un toro y de la asta de búfalo, para vencer a las naciones, obtener la victoria y la gloria.

 

Antes de José, su padre había bendecido a sus hijos, por separado, a Efraín lo colocó primero en la bendición, aunque Manases era el mayor. Y Jacob tomó a los hijos de José para él, así como Rubén y Simón son suyos. Gén 46:5.

 

Por esta razón los hijos de José fueron distribuidos en la repartición de las tierras por separado. Por un tiempo tuvieron su tierra en común y la dividieron después entre ellos. La porción de Efraín estaba bien definida y era muy fructífera. Jos 17:14-18.

 

José fue elegido y consagrado por Dios entre sus hermanos para salvar a su familia del hambre. Y fue el centro de las demás tribus para no decaer sus fuerzas. Por su riqueza y prestigio logró imponerse al resto de las tribus en épocas difíciles de los jueces.

 

Teniendo aún sus mujeres en época de los jueces, la tenacidad de Débora como jueza, era de la tribu de Efraín. Valor y valentía como Gedeón de la tribu Manasés. Con valor firme e integró como Samuel, de la tribu de Efraín. Efraím fue el centro político-religioso del reino en esta época.

 

12. Bendición a Benjamín.

Benjamín es el último hijo nacido de Jacob. Completando Benjamín las 12 tribus de Israel. Es el segundo nacido a Raquel, es el cuarto con José y los dos de su sierva Bilha. Cuando Benjamín nació se muere Raquel.

12.1. Bendición a Benjamín de Jacob.

Benjamín es un lobo arrebatador. A la mañana comerá la presa. Y a la tarde repartirá el despojo. Gén 49:27. 

 

12.2. Bendición a Benjamín de Moisés.

Benjamín dijo: El amado de Jehová habitará confiado cerca de él. Lo cubrirá siempre. Y entre sus hombros morará. Deu 33:12. 

 

12.3. Comentario de la bendición a Benjamín.

Cuando se repartió Canaán entre las tribus, a Benjamín se le asignó el territorio entre Efraín en el norte y Judá, en el sur. Jos 18:11-20. Era un territorio pequeño y montañoso pero muy fértil, abarcaba muchas ciudades importantes: Jerusalén, Jericó, Betel, Gabaa, Mizpa entre otras. 

 

Entre los jueces importantes está Aod de la tribu de Benjamín, juzgo 80 años y hubo paz en Israel en esta época. Jue 3:15. Esta tribu casi fue exterminada, cuando protegió a los criminales sádicos habitantes de Gabaa. Jue 19-21.

 

Rápidamente se recuperó, y Saúl procedía de Benjamín, el primer rey de Israel. Por esta afinidad, la tribu se aferró a la casa de Saúl. Sin embargo, volvieron a su lealtad a la casa de David. A la muerte de Salomón, las tribus se separaron y Dios rompe el reino, quedando media tribu de Benjamín con Judá.

 

Después del exilio, los miembros de Benjamín y de Judá, fueron los principales de los judíos que volvieron a Jerusalén. El apóstol Pablo de la tribu de Benjamín, gozo de la misericordia y el amor de Dios. A pesar de todo su celo judío, dando muerte a muchos cristianos. Y fue uno de los miembros más famosos de la tribu.